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LES PRATIQUES RITUELLES PROPRES À CERTAINES FEMMES DE BÉNI OURTILANE, wilaya de Sétif Algérie

  LES PRATIQUES RITUELLES PROPRES À CERTAINES FEMMES DE BÉNI OURTILANE Dans la mémoire des habitants de Béni Ourtilane, certaines pratiques rituelles occupaient autrefois une place particulière dans la vie des femmes. Face aux difficultés de leur existence, certaines cherchaient des moyens de surmonter leurs épreuves, de retrouver la sérénité ou d’espérer un avenir meilleur. Le désir de se marier, l’absence d’enfant, les souffrances morales ou les troubles attribués aux esprits les conduisaient parfois à rechercher une protection spirituelle, à formuler des vœux et à participer à des rassemblements particuliers. Ces pratiques témoignaient de croyances profondément ancrées dans les traditions de l’époque et d’une manière de comprendre les difficultés de la vie à travers la spiritualité, les rites et les forces invisibles. Pour mieux situer ces traditions dans leur contexte historique, il faut rappeler que Béni Ourtilane possédait une vie religieuse particulièrement riche. La régio...

LA VIE DES KABYLES AUTREFOIS

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                        LA VIE DES KABYLES AUTREFOIS  Dans ce récit , je m'efforcerai de vous décrire la vie que menaient nos prédécesseurs dans le douar de Tigounatine , situé dans la wilaya de Sétif ex Constantine. Cette existence est assez similaire dans toute la région de la Kabylie, il s’agissait d’une existence simple et traditionnelle, principalement basée sur l’agriculture. Ils passaient la majeure partie de leur temps à cultiver leurs champs et à élever des animaux. Les tâches quotidiennes étaient très laborieuses et nécessitaient beaucoup de temps et d’efforts. Les femmes passaient la plupart de leur temps à faire le ménage, à cuisiner pour la famille, à planter des cultures, à prendre soin à la fois de leurs bébés et des animaux, notamment les poules. Toutefois, malgré la difficulté de la vie quotidienne, la communauté était très unie et solidaire à quelques exceptions près. Les habitants s’entraidaient et s...

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Je suis heureux de vous annoncer la publication de mon livre Mémoire d’un enfant kabyle, Avant, pendant et après la guerre d’Algérie , désormais disponible sur Lulu ,  Amazon et  Ebook. Ce récit retrace l’exode d’un enfant de neuf ans à travers la Kabylie déchirée par la guerre d’Algérie. 📗 Mon livre sur Lulu 👉 Cliquez ici pour voir le livre sur Lulu 📘 Mon livre sur Amazon 👉 Cliquez ici pour voir le livre sur Amazon 📘 Version eBook (Amazon) 👉 Cliquez ici pour voir l’eBook sur Amazon 👉

MON PAUVRE VILLAGE DE TIGOUNATINE.

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                            MON PAUVRE VILLAGE DE TIGOUNATINE. Je suis profondément désolé mon pauvre village Tigounatine , tu es complètement négligé de tous côtés, y compris par tes propres enfants. Pendant près d'un siècle, tu étais le chef-lieu de dix villages. Tous ceux qui sont nés pendant cette période étaient enregistrés comme étant nés à Tigounatine. Plus de 500 personnes vivaient simultanément dans le village tigounatine, ils travaillaient leur terre avec quarante paires de bœufs. Aujourd'hui, seuls environ 50 habitants y résident de manière permanente. Tes ruelles sont quasiment désertes, que ce soit le jour où la nuit, été ou hiver. Malheureusement, à ce rythme, tu es condamné à disparaître. Beaucoup de tes maisons se sont effondrées, réduites à l'état de ruines. La plupart d'entre elles datent de l'époque coloniale, tandis que d'autres ont été détruites par des phénomènes naturels tels que des séismes...

LA FUTURE PASSERELLE PIETONNE ENJEMBANT L’OUED BOUSSELEM SERAIT D’UNE IMPORTANCE CAPITALE.

  LA FUTURE PASSERELLE PIETONNE ENJEMBANT L’OUED BOUSSELEM SERAIT D’UNE IMPORTANCE CAPITALE. Aux alentours du village tigounatine, la saison de la cueillette des olives se situe entre le début décembre et la fin février de chaque année. Durant cette période, il pleut souvent, parfois de la neige et des crues permanentes qui empêchent la traversée de l’oued-bousselem, pendant des jours et voir des semaines. Les villageois, pendant ce temps se retrouvent dans un état d'incapacité réduite, donc, ils jouent le rôle de simples spectateurs. En raison de l'absence de la passerelle, les habitants d es hameaux environnants ont été contraints de traverser la rivière sur de longues distances et parfois dans des profondeurs dépassant le bassin d'une personne adulte avec des courants forts. Après avoir traversé la rivière, les individus étaient mouillés, frigorifiés, sales et presque inopérant. Dans de telles circonstances, la productivité est réduite. En raison de ces imprévus, ...

YASSINE EN VACANCE SCOLAIRE D’HIVER A TIGOUNATINE EN DECEMBRE 2023.

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  YASSINE EN VACANCE SCOLAIRE D’HIVER A TIGOUNATINE EN DECEMBRE 2023. Pendant mes vacances d'hiver à Tigounatine en décembre 2023, j'ai passé une semaine à faire des activités en plein air. J'ai accompagné mon grand-père au marché hebdomadaire de Beni-Ourtilane et un peu partout au allant tour du village en voiture et à pied. En tant qu'enfant, j'avais l'habitude de partir en vacances à la campagne avec mes grands-parents, mais cette fois-ci, à l'âge de onze ans, j'ai pu faire beaucoup de choses que je ne pouvais pas faire auparavant en raison de mon jeune âge. Mes grands-parents m'ont offert ces vacances d'hiver à titre de récompense pour mes bons résultats scolaires du trimestre précédent, ou j’ai été le premier de ma classe. J'ai vraiment apprécié les randonnées et l'escalade jusqu'au sommet du mont d'Azrou Babor, d'où j'ai eu une vue à la fois imprenable et magnifique sur le village de Tigounatine de mes ancêtres...

LA FETE DE L'INDEPENDANCE DE L'ALGERIE 5/07/1962.

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LA FETE DE L'INDEPENDANCE DE L'ALGERIE 5/07/1962. La fête de l'indépendance de l'Algérie est célébrée le 5 juillet 1962. Cette date marque la fin de la guerre d'indépendance algérienne et le début de la souveraineté de l'Algérie vis-à-vis de la France. La guerre d'indépendance algérienne a duré plus de sept ans, de 1954 à 1962, et a été marquée par des affrontements violents entre les forces de l'Armée de libération nationale (ALN) algérienne et l'Armée française. Elle a également été le théâtre d'actes violents de la part des deux camps. La signature des accords d'Évian le 18 mars 1962 a marqué la fin officielle de la guerre et a prévu l'indépendance de l'Algérie. Cependant, les tensions et les violences se sont poursuivies pendant plusieurs mois après cette date. Le 5 juillet 1962, l'Algérie a déclaré officiellement son indépendance. Cette journée est devenue depuis lors un symbole fort de la liberté et de la souveraineté pour...

CREATION DE NOUVELLES PETITES FONTAINES DANS LE VILLAGE TIGOUNATINE.

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   CREATION DE NOUVELLES PETITES FONTAINES DANS LE VILLAGE TIGOUNATINE. Avec joie et plaisir de vous annoncer pour ceux qui ne sont pas au courant, une semaine avant le début du ramadan 2023 , les résidents du village de tigounatine ont érigé cinq petites fontaines de tailles et de formes identiques. En outre deux autres ont été réhabilitées. Ces petites merveilles sont réparties dans les différents quartiers du village, à savoir : 1-    l’entrée du village, 2-    tajmahth ; 3-    maasra oufella ; 4-    loutaa ; 5-    sortie du village vers beroual ; 6-    l’ancienne fontaine (rénovée) 7-    thighilts labassi (rénovée) 8-    +   + Ces fontaines sont alimentées par le forage effectué au-dessus du village, inauguré le 1er novembre 2022 . Selon certains organisateurs, ces fontaines pourraient largement répondre aux besoins en eau des habitants du village et des passagers o...

L’HOMME KABYLE

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                                                                  L’HOMME KABYLE Les Kabyles sont connus pour être des hommes courageux, fiers et indépendants. Ils sont également réputés pour leur sens de la dignité et leur attachement profond à leur culture et à leurs traditions. Ainsi qu’à l’agriculture qui est l’une des activités principales du peuple Berbère Ces derniers accordent une grande importance à la famille et aux relations sociales. Ils sont souvent décrits comme étant travailleurs et persévérants. Les hommes kabyles sont souvent décrits comme étant réservés et introvertis, mais ils peuvent aussi être chaleureux et accueillants une fois qu'ils sont en confiance. La société kabyle valorise également l'éducation et l'intelligence, ce qui se reflète souvent chez les hommes kabyles qui sont souvent instruits et cu...

LA PLACE DE LA MOSQUEE OU « tha assath »DU VILLAGE TIGOUNATINE.

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  LA PLACE DE LA MOSQUEE OU « tha assath »DU VILLAGE TIGOUNATINE. L'ors de mes differents passages au village tigounatine, étonnamment j’ai observé que même en été, lorsque les températures sont élevées la place du village offre un refuge rafraîchissant, contrairement aux autres régions où il fait chaud. Toute réflexion faite, la place du village joue un rôle central dans la vie des habitants. Elle est à la fois un refuge paisible, un lieu de rencontres et de partage intergénérationnel, et un espace animé qui dynamise la communauté. C'est un endroit où l'on se sent fortement chez soi, où l'on peut se ressourcer et retrouver un équilibre en dehors du rythme effréné de la vie moderne. La place du village est véritablement un joyau qui exprime tout le charme et le caractère d'une communauté unie et bienveillante. La place du village permet aux habitants et aux passagers de se ressourcer et de retrouver un certain équilibre. Aussi, un lieu propice aux rencontres et au...

MOISSONNAGE A L’ANCIENNE EN KABYLIE.

                     MOISSONNAGE A L’ANCIENNE EN KABYLIE. Le moissonnage à l'ancienne en Kabylie était une pratique traditionnelle qui consistait à récolter les céréales à la main ou à l'aide de petits outils agricoles très rudimentaires tels que la faucille. Cette méthode était utilisée par les paysans kabyles depuis des siècles avant l'introduction des machines agricoles modernes. Les familles kabyles se retrouvaient dans les champs pour récolter avec joie les céréales telles que le blé, l'orge ou l'avoine, tout en chantant des airs traditionnels de Kabylie. Les hommes se chargeaient de couper les tiges des céréales avec une faucille et les disposaient en petits tas éparpillés un peu partout, pendant que les femmes et les enfants les ramassaient et les regroupaient en bottes. Après la récolte, les bottes de céréales étaient transportées jusqu'au village à dos d'âne ou de mulet, où elles étaient battues avec l'aide des animau...